Собственно, по вопросам.
1. Обнаженный и пьяный Ной - символ беззащитности. Как физической (без одежды), так и умственной/волевой, может даже открытости-доверчивости (что у пьяного на уме, то у трезвого на сердце...). Он не только не получил в этом помощи от Хама, но его состояние было рассказано другим. Типа, я по-куражился, теперь ваша, братья, очередь. Преступление, в аллегорическом смысле, не в просмотре обнаженного тела, а в предательстве близкого, отказе в помощи нуждающему, совращения других к греху.
(продолжение)

И вышел, рассказал двум братьям своим. Эта последняя прибавка и выдает всю вину Хама: если бы Хам был только невольным свидетелем такой несколько соблазнительной картины и не придал всему виденному никакого особенного значения, то он и не совершил бы никакого преступления. Но Св. Писание говорите противоположном: «в этой поспешности рассказать, что он видел, братьям, видна глубоко испорченная натура; в поступке его видна злобная радость в унижение отца, чувство гордости и собственного превосходства и отсутствие чувства стыда» (Властов). Вскрывая довольно ясно выраженные здесь мотивы Хама, мы можем сказать, что он издевался перед братьями над своим отцом, изображая в неприглядном свете то, как их отец — этот шестисотлетний старец, такой непоколебимый столп благочестия и веры — мог дойти до такого смешного состояния! «Он, может быть, рассказывая о случившемся, еще издевался над посрамлением отца, не внимая премудрому, который говорит: «не славься в бесчестии отца твоего» (Сир 3:12; у Златоуста XXIX беседа; Исх 21:17; Лев 19:3; Мф 15:4; Притч 30:17). Он как бы был рад, что тот, кто служил образцом строгой жизни и обуздывал его злонравие, теперь сам в неприличном положении от опьянения.
http://www.bubluya.ru/index.php?id_menu=268

[admin]Тема закрыта, претензии в личку![/admin]